简介
《静下来才能看到自己》中的王凡是很有趣的人物，作为一部成功学风格小说被王凡描述的非常生动，看的人很过瘾。“王凡”大大已经写了133029字。
静下来才能看到自己小说章节免费试读
欲望太多造成心灵的贫穷
有座山，山里有一个神奇的洞，里面的宝藏足以使人一生享用不尽。但是这个山洞一百年才开一次。有一个人无意中经过那座山时，正巧碰到百年难得的一次洞门大开的机会，他兴奋地进入洞内，发现里面有大堆的金银珠宝，他急忙快速地往袋子里装。由于洞门随时都有可能关上，他必须动用很快，并且要尽快离开。
当他得意洋洋地装了满满一袋珠宝后，神色愉快地走出了洞口，出来后却发现帽子忘在里面了，于是他又冲入洞中，可惜时间已到，他和山洞一起消失得无影无踪。
故事很简单，却耐人寻味。
贪婪的人，被欲望牵引，欲望无边，贪婪无边。
贪婪的人，是欲望的奴隶，他们在欲望的驱使下忙忙碌碌，不知所终。
贪婪的人，常怀有私心，一心算计，斤斤计较，却最终一无所获。
古语说：“人为财死，鸟为食亡。”人不能没有欲望，不然就会失去前进的动力，但人不能太过贪婪，因为贪欲是个无底洞，你永远也填不满。前苏联教育家马卡连柯曾经说过：“人类欲望本身并没有贪欲，如果一个人从烟雾弥漫的城市里来到一片松树林里，吸到清新的空气，非常高兴，谁也不会说他消耗氧气是过于贪婪。贪婪是从一个人的需要和另一个人的需要发生冲突开始的，是由于必须用武力、狡诈、盗窃，从邻人手中把快乐和满足夺过来而产生的。”
一个穷人会缺很多东西，但是，一个贪婪者却是什么都会缺！
贫穷的人只要一点东西，就可以感到满足，奢侈的人需要很多东西也可满足，但是贪婪的人却需要一切东西才能满足。所以贪婪的人总是不知足，他们天天生活在不满足的痛苦中。贪婪者想得到一切，但最终却两手空空。
有一则寓言：
上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它们可以爬得和蛇一样快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚越多，当然跑得越快！”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”
上帝答应了它的请求。他把好多好多脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看看满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在，我可以像箭一样地飞出去了！”但是，等它一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，它走得比以前更慢了。
任何事物都不是多多益善，蜈蚣因为贪婪，想拥有更多的脚，结果却适得其反，脚成了束缚它行动的绳索，代价可谓惨重。
《圣经》上曾经说过，如果你得到的是整个世界，而丧失了自我的生命，那么，你也得不偿失。因贪婪得来的东西，永远是人生的累赘。贪婪轻则让人丧失生活的乐趣，重则误了身家性命。生活的压力越来越大，脸上的笑容越来越少，这或许便是贪婪的代价。
现代社会是一个极具诱惑力的社会，现代是一个欲望膨胀的年代，人们的心里总是塞满欲望和奢求，追名逐利的现代人，总是奢求穿要高档名牌，吃要山珍海味，住要乡间别墅，行要宝马香车，一切都被欲望支配着。
法国杰出的启蒙哲学家卢梭曾对物欲太盛的人做过极为恰当的评价，他说：“十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”的确，人心不能清净，是因为欲望太多，欲望的沟壑永远填不满，人心永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官……精神上永无宁静，永无快乐。
伟大的作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事：有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”
人生的许多沮丧都是因为得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。
其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成为欲望的奴隶了。在欲望的支配下，我们不得不为了权力、为了地位、为了金钱而削尖脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己的生活更富足，很多人的权力比自己更大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
扪心自问，这样的生活，能不累吗？被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗？静下心来想一想，有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？朋友，让我们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲求浮现。这样，你才会发现真实的、平淡的生活才是最快乐的。拥有这种超然的心境，你就能做起事来不慌不忙、不躁不乱、井然有序。面对外界的各种变化不惊不惧、不愠不怒、不暴不躁。而对物质引诱，心不动，手不痒，没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累。活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。
古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自种，嵇康树下苦修，两位虽为贫寒之士，但他们能于利不趋、于色不近、于失不馁、于得不骄。这样的生活，也不失为人生的一种极高境界！
人生好像一条河，有其源头，有其流程，有其终点。不管生命的河流有多长，最终都要到达终点，流入海洋，人生终有尽头。活着的时候，少一点儿欲望，多一点儿快乐，有什么不好？
心灵不被关爱，你就不可能求得快乐；而一旦你的心灵得到关爱，你就可获得无上快乐。说到底：内心的快乐才是永远的。
假如你下决心使自己快乐，你就能够使自己快乐！快乐无需理由，它本身就是理由！快乐无需回报，它本身就是回报！
我国著名作曲家、《让我们荡起双桨》的作者刘炽曾经说过，“忘记恩怨。十岁时的事情，三十岁回头再看全是笑话；三十岁时的事情，五十岁回头再看全是笑话；五十岁时的事情，七十岁回头再看，仍然是笑话。做人，快乐是最要紧的。我们不是缺少快乐，而是缺少对快乐的发现和感受。”刘炽的豁达溢于言表，深深地震撼了人们。是的，我们太拘泥于一时一事，太在意成败得失，却忽视了寻找其中的乐趣。回过头来想一想，一切犹如过眼云烟，功名利禄、成败得失，这些我们孜孜以求的、渴望可以为我们带来快乐幸福的东西，却是我们寻找快乐之道的绊脚石。
刘炽又讲了一则小故事：一群年轻人到处寻找快乐，但事不遂人愿，就向苏格拉底请教。苏格拉底要年轻人先帮他造一条船，于是年轻人暂时把寻找快乐的事儿放在一边，用了七七四十九天，造成了一条独木船。年轻人把老师请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底说：“你们快乐吗？”年轻人齐声回答说：“快乐极了！”就这么简单，苏格拉底帮这群年轻人寻到了快乐。
快乐的最高境界还不是能够发现快乐，而是能够创造快乐。在罗马尼亚，有一个许多人都喜欢去的墓地，因为这墓地里有许多快乐的文字。有一块墓碑上这样写着：“广村中我最老，生平喜舞蹈，彼德兄弟俩，放声做伴唱……你们快来看看我，像我这样能够活到九十六，祝你比我活得老。”这样的墓志铭在这片墓地上有很多，吸引了许多游客驻足。鲜有人迹的墓地成了游览景点，是墓地管理者始料不及的。而创造这些快乐的人活着时多是些农民、贫困者甚至是乞丐，他们生前为自己制造了快乐，死后又给世人带来了快乐。
从前人们碰到一起，打招呼时就说：吃了吗？
后来改成了：你好！
今天相逢，在相当一部分人口中，又变成了：活得快乐点儿！
由物质到精神，关怀的内容发生了本质的变化。
然而，快乐的理由呢？在对一些女士的调查中，所得到的回答差不多都是：享受生活呀。不同的是她们各有各的理由。
一位老太太，已老到连走路都不能自如的境地，还坚持在景山公园的台阶上，一级一级地往上蹭。她脸上阳光灿烂：这是我每天最快乐的事呀。
一位女士，整天忙碌在办公室，无非打印个文件，收收发发，很琐碎，往身后一看什么都留不下。可一到休息日，她就闲得发慌，因而总深有感触地说：工作能使我快乐。
一个操劳了一辈子的母亲，不穿金，不戴银，不吃补品，每日依然辛劳不辍，她笑呵呵地对人们说：全家平平安安比什么都让我快乐。
一个下岗女工：谁能给我一份工作，我可就乐死了。
一个小保姆：主人家信任我，不见外，我就觉得快乐。
一个小女生：哎呀呀，星期天早上能让我睡够了，最快乐！
生活是世界上最难的一道题，复杂得永远解不清；可是生活又简单得像一颗透明的水滴，一首诗、一支歌、一朵小花、一片绿叶……很容易就能让我们快乐起来。
快乐是真实的，是发自内心的，除非获得你的允许，否则没有人能够令你苦恼。
你每天都应该记住：快乐是你赠送给自己的礼物，不是某个节日的点缀，而是整年的喜悦。
传说在天堂上的某一天，上帝和天使们召开了一个头脑风暴会议。上帝说：“我要人类在付出一番努力之后才能找到幸福快乐，我们把人生幸福快乐的秘密藏在什么地方比较好呢？”
有一位天使说：“把它藏在高山上，这样人类肯定很难发现，非得付出很多努力不可。”
上帝听了摇摇头。
另一位天使说：“把它藏在大海深处，人们一定发现不了。”
上帝听了还是摇摇头。
又有一位天使说：“我看哪，还是把幸福快乐的秘密藏在人类的心中比较好，因为人们总是向外去寻找自己的幸福快乐，从来没有人会想到从自己身上去挖掘这幸福快乐的秘密。”
上帝对这个答案非常满意。
从此，这幸福快乐的秘密就藏在了每个人的心中。